乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。【译文：乾的性质就形成男，坤的性质就形成女。乾的智慧就是万物起始，坤的作用就是万物形成。乾的特点是易于认知，坤的特点是简便可行；容易就利于学习，简便就易于参与；易于认知就能贴近事物，易于参与则能有所成就；贴近事物就能专注持久，有所成就则可施展宏图；专注持久就是贤人的品德，施展宏图则是贤人的事业。采用容易和简单的方式来认识处理事物，天下最普遍的原理就得到了。天下最普遍的原理都掌握了，那成功就在其中了。】
【第二章】圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。【译文：圣人设计了八卦并观察卦象，又附加了文字以说明吉凶，刚与柔相推演而产生变化。所谓吉凶，就是对失去得到的描绘；悔吝，就是对疑惧忧虑的描绘；变化，就是对前进后退的描绘；刚柔，就是对白天夜晚的描绘。六爻的运行，蕴含了天、地、人三者之间的关系及相互影响。这样，君子所认定所坚持的，就是《易》所总结的规律；所喜爱所欣赏的，是各爻的判辞。所以君子平时就是观察它的卦象而品味它的词句，行动时就要观察它的变化而运用它的占筮，这样就能得到天的护佑，就会吉祥而没有不利。】