“可《山海经》中的若木只是一种凡木，而烛龙则是‘其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。’‘视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风。’的大神。但在屈原之诗中，若木已经是日息之所，日出扶桑，息于若木。清人考据，烛龙即日之名。”
“若始皇以烛龙喻日，而日息于若木，这长明灯上，衔烛之龙，绕于若木就能说得清楚了！”
陈玉楼凝重道：“天东有若木，下置衔烛龙！这是日落于西之相，此灯上燃人鱼之膏，我近则灯明，远则灯暗，似以我生气为油。”
“这里应该是一个不逊于‘阴尸还阳大阵’的风水奇阵所在。人鱼之膏，长明不灭，因为此灯以生气为燃料。以龙火烧尽杂浊之气，以长明之灯，照亮始皇返魂之路，此道必直通始皇棺椁，沿路明灯不灭，以生生不息之气，照亮始皇灵魂巡游之路。”
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