告子说：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意思是说：导之以善则善，诱之以恶则恶。这种说法，就是《大学》上“尧舜倡导仁义，人民就仁义，而桀纣推行暴政，人民也变得恶劣”的说法。孟子的驳论，是一种诡辩，宋儒不体会孟子的错误，极力贬斥告子。请问上引《大学》数语，与告子之说有何区别？《孟子》书上，有“人民的本质是喜欢好的品德”之语，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》在尧舜桀纣几句话之下，却续之曰：皇上的命令，违反了百姓的喜好，百姓就不听从。请问，民之天性，如果只喜好好的品德，那么桀纣施行暴政，是反其所好，人民应该不从了，今既从之，岂不成了“人民的本质是喜欢坏的品德”？宋儒极力批判告子，而对于《大学》却不予驳正，怎能服人？
孟子全部学说都很精粹，唯独性善二字，理论上不圆满。宋儒的伟大处，在把中国学术与印度学术沟通为一，以释氏之法研究心，以孔氏之法研究社会，入世出世，打成一片，为学术上开一新纪元，是千古不磨之功绩（其详具见拙著《中国学术之趋势》一文）。宋儒能建此种功绩，当然发现了真理，告子所说，是颠扑不破的真理，何以极力贬低呢？其病根在误信孟子。宋儒怎么会误信孟子？那是由韩愈造成的。